سقوط سقلية الاسلامية

سقوط صقلية الإسلامية


بعد قرنين من فتح المسلمين لصقلية على يد الفقيه اسد بن الفرات سنة 212 هـ كان كل شيء يؤذن بالأفول ‏.‏‏.‏ كانت الأندلس تعيش حالة ملوك الطوائف الذين تداعوا تداعي البيت المفكك امام زحف المرابطين بقيادة رجلهم المؤمن رجل العقيدة والدولة يوسف بن تاشفين ‏.‏


وكانت الجزائر وتونس تعانيان من هجمة القبائل العربية الهمجية الزاحفة تدمر كل شيء دون تعقل ‏.‏


وكانت مصر قد ذهبت نضارتها على يد الفاطميين الذين كانوا قد فقدوا نضارتهم كذلك ، بل كانت مصر التي يحكمها الخليفة المستنصر تعاني من مجاعات غريبة لعلها لم تحدث في تاريخها بالمرة لدرجة ان الناس اكلوا بعضهم بعضا وبيعت لحوم الكلاب في الأسواق ‏.‏


كان هذا هو الجو المحيط بصقلية الأغلبية الإسلامية ‏.‏‏.‏ الجو الذي يطلق عليه مؤرخونا عبارة ‏"‏ الحالة الإسلامية في النصف الثاني من القرن الخامس الهجري‏"‏‏!‏‏!‏‏!‏


لكن كل هذا كان اقل من ان يقتطع غصن صقلية من شجرة الإسلام الى اليوم ‏.‏‏.‏ لقد كان ثمة سبب اخر اشد واقوى ‏.‏


كان هناك الهزيمة الداخلية التي هي الباب الوحيد التي تدلف منه كل الهزائم الواردة ‏.‏‏.‏ كان هناك لصوص المناصب وهواة الزعامات والمتمسحون في امجادهم العائلية ‏.‏


كانت صقلية قد فقدت امثال فاتحها العظيم اسد بن الفرات القاضي والفقيه والقائد والشهيد الذي استحق عن جدارة بطولة فتح صقلية ‏.‏


وحل جيل جديد تتنازعه التقاليد الوثنية النورمانية وينظر باعجاب الى الجنوب الأوروبي ، والى تقاليد العدو الواقف بالباب ‏.‏‏.‏ وعندما حلت الهزيمة الداخلية على هذا النحو ‏.‏‏.‏ كان من السهل ان يدخل روجار بجيوشه ، وان تتحول صقلية الى اليوم قلعة صليبية تكيد للاسلام ‏.‏


كان روجار قائد النورمان المستوطنين بالغرب الفرنسي والإيطالي يترقب فرصة الوثوب على الجزائر وتونس ‏.‏‏.‏ فضلا عن صقلية ، وكما هي العادة في تاريخنا لم يستطع روجار ان يدخل الى صقلية الا من خلال اهلها ، من خلال الهزيمة الداخلية ‏.‏‏.‏ فمبدا الجهاد قد وقانا شر الأعداء الخارجيين ، اما حين تتفتت العقيدة وتنحل ارادة القتال يبدا العدو في الولوج ممتطيا احد الأصنام الباحثين عن الملك تحت اي شعار ‏.‏


وفي معركة من المعارك الداخلية بين لصوص الحكم هزم احدهم ‏.‏‏.‏ ويسمى ابن الثمنة ‏.‏‏.‏ ولم يجد هذا الرجل غضاضة في ان يطلب الوصول الى الحكم عن طريق الاستعانة بالنورمان المتحينين للفرصة فذهب اليهم يستعين بهم ويطلعهم على خفايا الجزيرة ، ويمدهم بالعون اذا هم حاولوا الاستيلاء عليها ‏.‏


وبدا من يومها الغزو النورماني لصقلية ‏.‏‏.‏ ولم تكن القوى الإسلامية المفككة المحيطة بصقلية بقادرة قدرة حقيقية على عمل شيء ‏.‏‏.‏ بالرغم من ان تونس قد حاولت تقديم المساعدة ‏.‏


وتساقطت كاوراق الشجر في الخريف مدن الإسلام الزاهرة في هذه الجزيرة التي قدمت للاسلام والحضارة الإسلامية عديدا من الأبطال في كل المجالات ‏.‏


سقطت ‏"‏ مسنة ‏"‏ ‏.‏‏.‏ وسقطت ‏"‏ بلرم ‏"‏ العاصمة ‏.‏ ‏"‏ وماذر ‏"‏ ‏.‏


وبعد جهاد طويل من احد شباب الإسلام الذين يظهرون كوهجة الشمس قبل المغيب ‏"‏ ابن عباد ‏"‏ سقطت سرقوسة ، ثم خرجت ولحقت بها ضريانة فنوطس ، وسجلت سنة 484 هـ 1091 م السقوط الكبير لصقلية في يد عصابات النورمان‏.‏‏.‏


وكما تمثلت الهزيمة الأولى ـ في بداية الهزيمة ـ ‏.‏‏.‏ كما قدمتها ـ في شخص ابن الثمنة ـ كذلك تمثلت الهزيمة هنا في صورتين ‏:‏


في صورة ابن حمود حاكم قصريانة احدى المدن الصقلية التي سقطت وكان هذا الرجل يزعم النسب الى العلويين ‏.‏‏.‏ لدرجة جعلت احد المؤرخين الأوروبيين يصفه ‏(‏ بالعلوي الدنيء الرخيص ‏)‏ مسلما بقضية علويته ، ولربما كانت صحيحة ، فكثير من دعاة العلوية كانوا خونة ‏!‏‏!‏


وقد تواطا الرجل مع روجار لدرجة جلبت عليه سخط المسلمين في الجزيرة كلها‏.‏


ولم ينته امر هذا الخائن لامته الا بالنهاية الطبيعية ، الا انه حرصا على مزيد من الجاه لدى روجار اعلن نصرانيته وطلب من روجار ان ينقله الى ايطاليا ليقضي بقية حياته هادئا امنا ، وذهب الخائن ، ومع ذهاب الإسلام من اعماقه واعماق امثاله من المنهارين ذهبت صقلية ‏.‏‏.‏ والصورة الثانية ‏.‏‏.‏ تقدمها لنا صفحات التاريخ في شكل رسالة بعث بها المسمى الخليفة الفاطمي في مصر الى روجار تحمل تشفيا وتهنئة بالنصر المسيحي ، وبعد ان يوافق خليفة المسلمين العظيم روجار على كل اوصافه للزعماء المسلمين في الجزيرة ، تلك التي وردت في رسالته وكيف انهم جانبوا طريق الخبرات واجترءوا في الطغيان ، واستعملوا الظلم، وتمادوا في الغي ‏.‏


بعد ذلك ينهي رسالته بان من كانت هذه حاله حقيق بان تكون الرحمة نائية عنه ، خليق بان ياخذه الله من مامنه اخذة رابية ‏.‏


وهذا الكلام ‏.‏‏.‏ صحيح ‏.‏ بيد انه لن يغفر للخليفة المنهار في مصر المتمسح ـ كذبا ـ في شرف النبوة ان يسقط ركن من اركان دولة الإسلام ـ تابعا لحكمه ـ دون ان يحرك ساكنا ‏.‏‏.‏ ثم يخرج علينا بشعارات منمقة لا قيمة لها ‏.‏


ولن يغفر له التاريخ كذلك انه نفسه كان لعبة هزيلة في قصره بيد الوزراء العظام، وفي ظل احط مجاعات عرفتها مصر الإسلامية ، وانه بدوره كان حلقة في سلسلة مصائبنا الكثيرة ‏.‏


وقد زار ابن جبير الرحالة المسلم ـ صقلية ـ بعد سقوطها ـ فوصف احوال اهلها تحت الحكم النصراني ، بما يجعلها قريبة من احوال اهل الأندلس ، فقد ضربوا عليهم اتاوة يؤدونها في فصلين من العام ، وحالوا بينهم وبين سعة الأرض ، ولا جمعة لهم يؤدونها بسبب الخطبة المحظورة عليهم ، ويصلون الأعياد بخطبة يدعون فيها للعباس ، ولهم بها قاض وجامع ‏.‏‏.‏


ثم يختم ابن جبير حديثه عن احوال المسلمين في صقلية بقوله ‏:‏


‏"‏ وبالجملة فهم غرباء عن اخوانهم المسلمين تحت ذمة الكفار ، ولا امن لهم في اموالهم ولا في حريمهم ولا في ابنائهم ‏.‏‏.‏ ‏"‏ ‏.‏


وكان هذا جزاء ما قدم زعماؤهم الخونة ، وسادتهم الفاطميون المارقون ‏.‏‏.‏


والمهم ‏:‏


سقطت صقلية الإسلامية ‏!‏‏!‏