الحديث نبوي

الحديث النبوي هو ما ورد عن رسول الإسلام محمد بن عبد الله من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلقية أو صفة خُلقية أو سيرة سواء قبل البعثة (أي بدء الوحي والنبوة) أو بعدها حسب الدين الإسلامي.

علوم الحديث :اهتم المسلمون بحديث النبي صلى الله عليه وسلم وتدوين الحديث والعناية به ونشأت علوم كثيرة ومتنوعة، منهاعلم أصول الحديث وبه يكون الدليل على ما يقبل وما يترك من أحاديث، ومعرفة رواتب نقلة الحديث من الصحابة والتابعين والتفاوت بينهم، والتفاوت في الأسانيد من حيث الإتصال أو الإنقطاع والسلامة من العلل، و مصطلح الحديث لمعرفة مرتبة الحديث. ومعرفة طريقة أخذ الحديث بين الرواة، ودراسة ألفاظ تقع في متن الحديث من حيث الغرابة والإشكال. وعلم دراية الحديث علم تتعرف منه أنواع الرواية، وأحكامها، وشروط الرواية، وأصناف المرويات، واستخراج معانيها

فضيلة علم الحديث: أن العالم لا يطلق يوم القيامة إلا على المحدث وأما غيره فيتميز بعمله إن كان له عمل ويحشر في عموم الناس وأما أهل الحديث فيحشرون مع الرسل وهم ورثة الأنبياء


كتب الحديث:

عند أهل السنة (وقد أجمع العلماء على صحة ما في الصحيحين بل يعد في أعلى مراتب الحديث الصحيح )

الإسم المؤلف الحجم
صحيح البخاري الإمام البخاري ( 870 م ) 7275 حديث
صحيح مسلم الإمام مسلم ( 875 م ) 3033 حديث
سنن أبو داود أبو داود ( 888 م ) 5274
سنن الترمذي الترمذي ( 892 م ) 3956
سنن النسائي السنن الصغرى النسائي ( 915 م ) 5754
سنن ابن ماجة ابن ماجة ( 886 م ) 4341
سنن الدارقطني الدارقطني ( 995 م ) 4733
سنن البيهقي البيهقي ( 1066 م ) 21601

كتب اشترط أصحابها الصحة:

وقد نازعهم بعض العلماء في شروطهم، أو في كون جميع ما في هذه الكتب على شروطهم )

صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن عوانة

المسانيد
مسند أحمد.
مسند أبي يعلى الموصلي.
مسند الدارمي.
مسند البزار.‏
مسند الامام أبوحنيفة

[عدل] المستدركات
مستدرك الحاكم

[عدل] المعاجم الحديثية
المعجم الكبير للطبراني .
المعجم الأوسط للطبراني .
المعجم الصغير للطبراني .

[عدل] كتب الإباضية الحديثية
كما يوجد للإباضية مسند يعتمدون عليه بالدرجة الأولى ( بالاضافة إلى اعتمادهم على صحيح البخاري وكتب الحديث الأخرى المعتمدة لدى السنة ) يدعى:

مسند الربيع بن حبيب

[عدل] عند الشيعة
الكافي
من لا يحضره الفقيه
التهذيب
الاستبصار
وسائل الشيعة
بحار الأنوار
الجدير بالذكر أن الأحاديث في كتب الشيعة لا ينتهي سندها دائما إلى النبي و إنما كذلك إلى الأئمة الأثنا عشر, لذلك فلأصحاب الأئمة مكانة خاصة كرواة للأحاديث بل يعتبرهم الشيعة أفضل من أصحاب النبي محمد.

والسبب أن الشيعة الإثنا عشرية يرون أن الأئمة الإثنا عشر احتفظوا بسنة النبي وأن الحديث الذي ينتهي بالإمام هو حديث ينتهي برسول الله

كما ورد في بصائر الدرجات "حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابى حمزة الثمالى عن جابر قال أبو جعفر يا جابر والله لو كنا نحدث الناس أو حدثناهم براينا لكنا من الهالكين ولكنا نحدثهم باثار عندنا من رسول الله يتوارثها كابر عن كابر نكنزها كما يكنز هؤلاء ذهبهم وفضتهم."

مشكوووووووووووووووووور اخي على الموضوع المميز
بارك الله فيك