الآم عزه وتحرير الاقصى 2

مرة اشتكت زوجته الضائقة، فأعطاها ثلاثة دكاكين في حمص كانت له، يحصل منها في السنة عشرين دينارا، فلما استقلتها، قال لها: [الكامل 9/125]: "ليس لي إلا هذا، وجميع ما بيدي أنا فيه خازن للمسلمين، لا أخونهم فيه، ولا أخوض النار لأجلك".

كان يقتات من تلك الدكاكين، التي اشتراها مما يخصه من المغانم، واستفتى العلماء في مقدار ما يحل له من بيت المال، فكان لا يزيد عليه، ولا يلبس الحرير، ولا يأكل إلا من كسب يده. [البداية12/278].

فذلك في علاقته بربه، أما علاقته برعيته، فقامت على التوقير والاحترام، وعلى العدل.

فقد عرف الفقه على مذهب أبي حنيفة - ولم يتعصب له - وسمع الحديث وأسمعه طلبا للأجر [الكامل 9/125]، جمع الفقهاء وقربهم وأكرمهم، لم يكن أحد من الأمراء يتجاسر أن يجلس بين يديه إلا بإذنه، فإذا ما دخل العلماء أو الفقراء، قام إليهم ومشى خطوات، وأجلسهم على بساطه، وإذا أعطى أحدا منهم شيئا، فرآه بعضهم كثيرا، قال:

- "هؤلاء جند الله، وبدعائهم ننصر على الأعداء، ولهم في بيت المال حق أضعاف ما أعطيهم، فإذا رضوا منا ببعض حقهم علينا، فلهم المنة علينا". [البداية والنهاية 12/281].

نال بعض الأمراء عنده، من الفقيه قطب الدين النيسابوري، فقال له نور الدين: "ويحك!، إن كان ما تقول حقا، فله من الحسنات الكثيرة الماحية لذلك ما ليس عندك، مما يكفر عنه سيئات ما ذكرت إن كنت صادقا، على أني والله لا أصدقك، وإن عدت ذكرته أو أحدا غيره عندي بسوء لأوذينك". [البداية 12/281].

وفي قيامه بالعدل، ادعى رجل أن له حقا عنده، فمشى معه إلى القاضي، وأمره أن يعامله معاملة الخصوم يذكّرنا في هذا بالخليفة الراشد علي - رضي الله عنه - فحكم القاضي له، فقال نور الدين: "إنما جئت معه لئلا يتخلف أحد عن الحضور إلى الشرع إذا دعي إليه، فإنما نحن معاشر الحكم، أعلانا وأدنانا شَجْنَكية لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولشرعه، فنحن قائمون بين يديه طوع مراسيمه، فما أمر به امثتلناه، وما نهانا عنه اجتنبناه، وأنا أعلم أنه لا حق للرجل عندي، ومع هذا أشهدكم أني قد ملكته ذلك الذي ادعى، ووهبته له".

وهو أول من ابتنى دارا للعدل، وجلس فيها مرتين في الأسبوع، وقيل أربع مرات، وقيل خمس، لايحجبه حاجب، يصل إليه الضعيف والمظلوم. [البداية12/280].

بنى المساجد والمدارس والأربطة، ووسع الطرق والأسواق، وأغنى الفقراء، حتى قيل: "إنه كان أدنى الفقراء في زمانه، أعلا نفقه منه". [البداية 12/278]، وأحسن إلى الناس جميعهم، حتى أهل الذمة، ووضع عن الناس الضرائب والمكوس، التي كان يأخذها لصرفها في قتال الأعداء، ثم كتب إلى الولاة بإسقاطها، فكان بعد ذلك يقول في سجوده: "اللهم ارحم المكاس العشار الظالم محمود الكلب". يقول ذلك عن نفسه[البداية 12/281].

هذا هو الذي حرر الأقصى من الصليبيين، لقد هيئ نور الدين الأمة للفتح الأعظم، بصلاحه وتقواه وجهاده وتربيته الأمة على السنة ونبذ البدعة، وعلى الطاعة وترك المعصية، وعلى توقير العلماء ورحمة الفقراء، وعلى الزهد والتعفف، وعلى الإحسان والعدل، والعبادة والخضوع لله، حتى فتح الله عليه الحصون المنيعة في الشام من أيدي الصليبيين، بعد عقود طويلة من الاحتلال، واستنقذ مصر من أيدي الفاطميين الباطنية، وضم إلى ملكه العراق واليمن والحجاز، وهكذا صار القدس مستوطنة تحيط بها بلاد الإسلام، لقد بدأ بتطهير ما حولها، حتى إذا سقطت بلدة بلدة، انكسرت شوكة الصليبيين، وبينما هو يعد العدة للفتح الأكبر، وكان صنع للمسجد الأقصى منبرا، جاءه قدر الله فاخترمته المنية - رحمه الله - سنة 569هـ، بعد أن قضى ملكه كله 28 عاما في الجهاد.

إن الأمة هي التي استولدته وصنعته على عين الله - تعالى -، فما كان لمثله أن يكون كما كان لولا فضل الله - تعالى -، ثم وجود أبرار أتقياء عالمين عاملين مجاهدين، كثير منهم أخفياء لا يعرفهم أحد، نذروا أنفسهم لعزة الأمة. حتى إذا تبوأ مكانته، قام بما عليه أحسن قيام. وهكذا تتكامل الأمة في عملها.

جاء بعده صلاح الدين الأيوبي، وما هو إلا أحد قادته الأفذاذ الصالحين الصادقين، فأكمل المهمة في معركة حطين سنة 583هـ، بعدما فتح له نور الدين الأبواب المغلقة، وهكذا عاد بيت المقدس إلى كنف الإسلام والمسلمين بعد تسعين عاما من الأسر.

لقد مر المسلمون حينها بمحنة عصيبة، أكثر مما نحن فيه اليوم؛ إذ قتل الصليبيون حين احتلوا بيت المقدس سنة 492هـ أكثر من ستين ألف مسلم، حتى إن كانت الخيول لتزلق في الدماء، ولم يُرفع أذانٌ، ولم تُصل صلاةٌ مدة قرن.. دنسوا المسجد الأقصى، وفعلوا كل ما يشين.

لكن المسلمين استطاعوا استعادة أحوالهم الصالحة، فتقربوا من مولاهم بالصدق لا بالحيل.. وبالإخلاص لا بإرادة الدنيا.. وبالاتزان لا بالتهور الاندفاع.. وبالعبادة والصلاة لا باللهو واللعب.. وبتوقير العلماء ورحمة الفقراء.. حتى عادوا كما أراد الله، فكان الله لهم كما أرادوا، فاستعادوا بيت المقدس إلى حمى الإسلام. وما زالوا كذلك، حتى إذا بدلوا إلى أحوال لا يحبها الله - تعالى -، بدل الله حالهم فاحتل الأقصى.

{ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وأن الله سميع عليم}.

فالمسجد الأقصى لم يسقط صدفة ليعود صدفة، إنما سقط لما تساهلت الأمة في دينها، فتخففت من الأوامر، وطلبت المخارج والحيل، وأعرشضت عن سبيل الصادقين، وما كان ليعود إلا بسنة الأولين.

وهذا بالضبط ما جرى عليه نور الدين - رحمه الله -، ورصد نفسه من أجله، لقد شبهه ابن الأثير بالخلفاء الراشدين، فقد كان يحيي سيرتهم في نفسه، ثم في رعيته، فامتثل فامتثلت أمته، وصلح فصلحت رعيته، ففتح الله عليه، كما فتح على عمر، والأمة اليوم قادرة على أن تخرج لنا مثلاً آخر، لو رجعت إلى سنة السابقين المقربين من الصحابة والتابعين، في الدين قولا وعملا، قال الله - تعالى -: {يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم يثبت أقدامكم}. [انظر سيرته وصلاح الدين في كتاب أبي شامة "الروضتين"].

مشكو على هذه الكلمات

اني اشكرك بعنف

مشكور

مشكور

مشكور.مشكر اشكرك من كل قلي والى الامام

اشكرك من كل قلبي

مشكور على هذه الكلمات

مشكور جداً

اشكرك

مشكور

مشكوررررررررر

مشكور

مشكور

مشكر على لمواضيع

مشكور

مشكووووور جدا

مممممممممممممممممممشششششششششششششششكككككككككككككككككككوووووووووووووررررررررررررررررر
جدااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

مممممممممممممممممممششششششششششششششششششششششككككككككككككككككككوووووووووووووووووررررررررررررررررررررررر

الشكر الموصول لكم على مروركم الطيب

» آلام غزه وتحرير الأقصى
» آلاف الفلسطينيين ينقذون «الاقصى» من تدنيس المتطرفين